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Henri Band Mittelschichten und Massenkultur. Siegfried Kracauers publizistische Auseinandersetzung mit der populären Kultur und der Kultur der Mittelschichten in der Weimarer Republik. Berlin: Lukas Verlag 1999. ISBN 3-931836-25-8 Für noch mehr Informationen klicken Sie bitte auf das Buchcover

Das Buch rekonstruiert Siegfried Kracauers publizistischen Beitrag zur Erfassung der modernen massenkulturellen Phänomene der zwanziger und dreißiger Jahre. Besondere Rücksicht gilt der in seinen Essays wiederholt porträtierten Kultur der Mittelschichten. In der Monographie "Die Angestellten" untersuchte Kracauer – auf der Basis umfangreicher Recherchen in Berlin – die für das Leben der großstädtischen Angestellten charakteristische Symbiose von rationalisierten Großbetrieben, urbanen Milieus, medial bestimmter Öffentlichkeit und kulturindustriell zubereiteter Zerstreuungskultur. Seine Kritik am Kultur- und Sportbetrieb galt den Versuchen, die Freizeitpraktiken der Massen weltanschaulich oder machtstrategisch zu instrumentalisieren und der gerade in Deutschland verbreiteten Neigung, ihre Vergnügungen künstlerisch zu adeln oder rational zu organisieren. Die Zerstreuung kann ihr emanzipatorisches Potential jedoch nur dort entfalten, wo sie ihren improvisatorischen Charakter behauptet.

Pressestimmen

Auszug, S. 151f.:

Kracauer hat seiner Studie "Die Angestellten" zwei Szenen vorangestellt, die die lebensweltlichen Pole des Angestelltendaseins und das thematische Spannungsfeld der Arbeit umreißen:

"I.
Eine entlassene Angestellte klagt vor dem Arbeitsgericht auf Weiterbeschäftigung oder Abfindung. Als Vertreter der beklagten Firma ist ein Abteilungsleiter erschienen, der frühere Vorgesetzte der Angestellten. Um die Entlassung zu rechtfertigen, erklärt er unter anderem: 'Die Angestellte wollte nicht als Angestellte behandelt werden, sondern als Dame.' – Der Abteilungsleiter ist im Privatleben sechs Jahre jünger als die Angestellte.

II.
Ein eleganter Herr, zweifellos ein höherer Konfektionär, betritt abends in Begleitung seiner Freundin den Vorraum eines weltstädtischen Vergnügungsetablissements. Der Freundin ist auf den ersten Blick anzusehen, daß sie im Nebenberuf acht Stunden hinter dem Ladentisch steht. Die Garderobenfrau wendet sich an die Freundin: 'Wollen gnädige Frau nicht den Mantel ablegen?'" (Schriften 1: 209)

Mit den exemplarischen Situationen lenkt Kracauer gleich zu Beginn die Aufmerksamkeit auf die Grundstruktur des Angestelltendaseins in seiner Trennung von Arbeits- und Freizeitsphäre: auf der einen Seite die Funktionalisierung und Unterordnung der Angestellten in der rationalisierten und hierarchisch organisierten Produktion und auf der anderen Seite ihre scheinhafte Erhöhung in der Freizeit durch den bürgerlichen Abglanz der Vergnügungsstätten bzw., in diesem Falle, auch durch den Abglanz des eleganten Herrn. Die gegensätzlichen Welten sind zugleich komplementäre Welten. Die beiden weiblichen Angestellten, die im Mittelpunkt der Szenen stehen, sind so weit auf typische Merkmale reduziert, daß sie austauschbar erscheinen. Die unterschiedliche Behandlung, die sie erfahren, läßt sich nicht auf individuelle oder allein auf sozialökonomische Charakteristika zurückführen, sondern entspringt dem jeweiligen sozialen Kontext, in dem sie mit diesen Eigenschaften stehen. In der symbolischen Obhut des höheren Konfektionärs und als Kundin eines weltstädtischen Vergnügungsetablissements geadelt, hat die Garderobenfrau die Freundin des Herrn im Lichte jenes sozial aufwertenden Attributes wahrzunehmen und zu behandeln, das der entlassenen Angestellten in der Sphäre der Arbeit von ihrem Vorgesetzten verweigert wird – als gnädige Frau bzw. als Dame. In der Arbeitswelt wiederum wird die Behauptung dieses Statusmerkmals – selbst gegenüber jüngeren Vorgesetzten – zur ungerechtfertigten symbolischen Übertretung der durch die Arbeitsfunktion definierten untergeordneten Dienststellung und als Gefährdung der Betriebsdisziplin hingestellt, die in den Augen des Vorgesetzten eine Kündigung rechtfertigt. Dem Statusverhältnis korrespondiert ein hierarchisches Geschlechterverhältnis: In beiden Szenen sind es höherrangige männliche Angestellte, denen die eine Angestellte ihre Entlassung und die andere Angestellte die Anrede als "gnädige Frau" verdankt. Der Wechsel zwischen der Welt der Arbeit und der des gehobenen Freizeitvergnügens geht mit einem ans Paradoxe grenzenden Rollen- bzw. Identitätswechsel der Protagonistinnen einher. Damit setzt Kracauer das tragende Motiv seiner Studie ein: die Doppelexistenz der Angestelltenschaft in der sozialökonomischen Sphäre arbeitsfunktionaler Ein- und Unterordnung und der kulturellen Sphäre der scheinhaften Restitution einer verschollenen Bürgerlichkeit.

 

 

Inhalt
Vorbemerkung		7
Einleitung		8
Die biographische und geistige Ausgangslage von Siegfried Kracauers Denken		15
	Zwischen Brotberuf und kulturphilosophischer Berufung	15
	Frühe Kultur- und Erkenntniskritik als metaphysisches Leiden an der Welt	20
Populäre Kulturphänomene als Probe aufs zivilisationskritische Exempel		31
	Der Detektivroman. Vom Siegeszug der Ratio in den niederen Sphären des Ästhetischen	31
	Die Reise und der Tanz. Wandlung der raumzeitlichen Bewegungsformen im durchrationalisierten Zeitalter	44
	Das Ornament der Masse. Oberflächenerscheinungen als Chiffren des Epochenwandels	51
Die ideologie- und sozialkritische Inhaltsanalyse von Erfolgsfilmen und Erfolgsbüchern		61
	Das Kino zwischen Zerstreuungskultur und Kult der Zerstreuung	62
	Erfolgsbücher und ihr bürgerliches Publikum	78
Kritik der Mythen und Mythen der Kritik		94
	Publizistisches Feld und Kritik als Beruf	94
	Siegfried Kracauer und die "Frankfurter Zeitung"	106
	Mission der Intellektuellen und intellektuelle Dispositionen	112
Siegfried Kracauers Expedition in die Alltagswelt der Berliner Angestellten		125
	Zur Geschichte der Angestellten und der Angestelltensoziologie	126
	Kracauer unterwegs in Berlin: Erhebungsmethoden und Erfahrungsraum	143
	Die Angestellten: Zwischen sozialökonomischer Proletarisierung und kultureller Verbürgerlichung	151
	Zur zeitgenössischen Resonanz der Angestelltenstudie	202
Schluß: Klassifikationsarbeit und Krise der Klassifikationen		219
Anhang
	Abkürzungsverzeichnis	224
	Literaturverzeichnis	224
	Personenregister	246